”
这个问题一下子就指出了问题的要害,众人都不由自主地看向罗泽南,希望他拿出好的点子来。
满清为农业社会,文官武将有了钱,最好的投资方式就是买地,再把土地出租给佃农。当时南方田租高于北方,常常达到百分之六七十。地主不用劳作,就能收取土地产出的百分之六七十。
在当时的小农社会里,大部分投资渠道都不如买地保险,也不如买地收益高。罗泽南、李续宾等人虽然出身穷苦,出人投地之后照样回乡置田,摇身一变成为大地主。
当时的儒家伦理,同样为这种行为提出了辩护,鼓励读书人耕读传家。湖南地处内陆,多山少地,这一现象更为明显。
湘军军饷高,广大湘军士兵得了军饷,在战场上抢劫发财,也往往回乡置田,成为小地主。这种行为,也变相鼓励湖南人参加湘军。
譬如,曾国藩的二弟曾国潢,一直呆在家中主持家族事务。当时,便有大量同乡向曾国潢求情,请求曾国潢从中详情,准许他们加入湘军当兵吃粮。
因此,以曾国藩为首的湘军,代表的是地主阶级的利益。湘军大小官兵都是地主,像彭玉麟、杨载福这种不治私产的大将,在当时的湘军中非常罕见。
罗泽南叹道:“民智未开,老百姓可不认什么忠君报国,也不知道什么是‘以夷变夏’。粤匪给他们分土地,自然可以得到愚民的支持。
“可维护中国传统的,掌握湖南基层政权的,却是地主乡绅。粤匪要分地主乡绅的土地给农民,自然会受到地主乡绅的极力阻挠。
“不少地主乡绅,还籍此办起了团练,组织了武装。粤匪依靠愚民,我们就依靠地主乡绅,庶几可以破解这个难题。”
革命军要平分地主的土地,却会给地主以补偿,实际上相当于赎买了地主的土地。因此,地主的反抗并不像想象中的那样激烈。
罗泽南这样说,实在是过于乐观。可杨载福也知道,依靠地主是湘军开展游击战的唯一可行之举。尽管希望渺茫,也只能硬着头皮上了。
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