“...想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。

　　但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。

　　中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。

　　为了钱，教皇约翰二十二世居然公然为世上的罪行标上了价码！

　　你犯了偷/盗的罪吗？

　　没关系，只要三个金币就可以不受惩罚。

　　你犯了奸/淫的罪吗？

　　不要怕，五个金币就可以高枕无忧。

　　即便你犯了杀/人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂...”

　　正方二辩一连串的排比，将“钱乃万恶之源”说的是“酣畅淋漓”，让人不由的思考，这“一切的罪孽”都是由于“金钱”引发的。

　　最后甚至于总结道：“里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。”

　　有古代的，那自然也就有现代的，只有从古至今的一以贯之，才能更加具有说服力。

　　正方二辩继续说道：“到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而金钱罪恶的阴影却依然挥之不去。

　　因为钱，热爱自由的灯塔国人却迟迟不肯把自由给与黑人奴/隶；

　　因为钱，标榜平等的何兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约；

　　还是因为钱，高唱“博爱、仁义”的高炉人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却依然食不果腹的数万童工。”

　　又是一连串的排比！

　　现场的气氛被来马队烘托的十分热烈，现场的观众也很给面子。

　　蒋舸小声对旁边的朱铨说道：“现在怎么办？看他们的气势很足啊，现场的观众都被他们给带着走了！”

　　朱铨给她一个放轻松的眼神，道：“辩论，不是气势上占优就行了的！光靠排比，辞藻华丽怎么样呢？回归辩论本身，言之有物，言之有理，更为重要。”

　　朱铨已经想到了论证的方法，在草稿纸上写下了几个注意点，并偷偷传给余磊等人看。

　　几人在看到朱铨的方案后，都重重的点了点头。

　　稿纸上面就只写了八个字“模糊底线，多样论证”。

　　作为辩手，看到这八个字后，就立马明白了朱铨的策略。

　　因为正方来马队的立论已经提出“人性非本恶”，此刻如果强化“人性本恶”的底线，太**裸。

　　因此不提出底线，直接说“人的极端信念引发恶”、“人的情欲过分宣泄引发的恶”，再加上“人对价值的非理性违反引发的恶”这三个在台下准备好的论点。

　　这三个论点，都没有直接说明“人性本恶

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