样的原因,所以反倒是搞不过明面上宣称有节律,但是实际上还是会偷偷摸摸生孩子的佛家。
既然什么都有,又什么都不清楚,那么至少在一个事情上,道家需要做得更好,甚至成为道家的专长,也就是宗教本身的事务。
有时候斐潜也觉得有些不可思议,一个至少自由发展了四五百年的本土宗教企业,然后竟然打不过起初只有大猫小猫两三只的外企,这应该说是外企的企业文化太完善了,还是说这些本土宗教企业的管理层太自由散漫了?
该不会是炼丹生小孩这些事情,彻底败坏了道家的名声吧?
道教就像是一个硕大的企业,结果投资项目太多,而这些项目基本上都是亏本经营,最后也就自然是败光了,连老本行都守不住了。
所以,现在道教中人和谶纬主流坐到了一起,共同合作,建立新的营销模式。
『五方上帝,以炁为存,以德为基……』云逸缓缓的说道,『五德终始,皆如是也。有物混成,天地而生,元炁演化,五方为聚,固有五行,以生五帝。此乃合阴阳之理,明事务之道也。』
种劼和韦段对视了一眼,都不由得点了点头,接受了云逸这样的说词。因为这样的解释,从逻辑上是可以说得通,也符合大汉当下普通百姓的认知。五行对应五帝,然后天下事物都在五行之中,加上阴阳变化,就是一个比较完善的宗教世界观了。
基本盘没什么错误,接下来就是在基本盘面上矗立什么架构,来改变原本有暴力倾向的『五德终始说』版本和有些bug的『天人感应说』版本……
『炁乃先天之灵,万物诞而携之,散于长也,炁尽则亡……』
云逸继续补充新道教规则的第二条。
这就解释了人类和其他生灵的生老病死问题,有的生病,有的没病,有的早夭,有的晚死的原因,简单易懂,直截了当。
其余三人思索了一下,点头认可。
『先天之炁,各自有定数,然德补续之……』
第三条。
宗教的基础向善理论。当然,也会因此演化出什么『采补』、『吸血』之类的东西出来也是在所难免,不过大体上规劝信众向善积德,是一个宗教赖以生存的最重要的东西,否则迟早都会出问题。
『先天之炁,后天之德……』谯并略有所思的喃喃重复着。
云逸点了点头。
原本道家也有先天后天之说,也有一炁化三清等等,但是比较含糊,也没有能够具体规范起来,没有一个统一的说法,搞什么『道可道非常道』,让人莫名其妙云里雾里,不利于宗教推广。
宗教想要推广,就必须简单直接。太过于复杂的体系,其实很不利于复制和黏贴。
现在如果采用新道教的理论,那么先天的『炁』就是各个人的不同的起点,至于成长走得
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