李衡拿起那包茶叶，笑道：“知道这一小包茶叶的力量有多强大吗，它将席卷整个天下，甚至改变中原和四方蛮夷的关系，未来像浩瀚的星空一样广阔，我需要像杜郎君这样有才能和德行的人，一同去走这条路。”
杜预站起来，很礼貌地作揖：“多谢大将军的赏识。”
李衡也站起来，他拿起一匹蜀锦，说道：“这匹蜀锦是我专程从成都带来，赠送给你。”
“大将军之前已经赠送我蒲扇。”
“并不冲突。”
杜预欣然接受，却突然问道：“大将军，还有一事，在下请教。”
“何事？”
“《大汉商社管理条例》是大将军编写的吗？”
“是的。”
“大将军为何编写这份条例，以前似乎并没有这种行文。”
李衡笑了笑，道：“律以正罪名，令以存事制。”
听闻此言，杜预心头一震，仿佛打开了一扇新世界的大门。
“难道律与令不同？”
“律用来定刑量罪，令则是朝廷的规章制度，《大汉商社管理条例》不属于律法，只属于令，如果违反了《大汉商社管理条例》，需要从汉律中找到律法文献来定罪。”
“为何如此？”
“律牵涉到人之生死，不可随意修改，当律与实现不符之时，需要聆听各方意见，谨慎严谨，且做到文约而例直，听省而禁简。但令则是制度是所在，制度难免繁琐，且经常实际不符，需要频繁做出适当的修正，所以两者必须区分开。”
这一席话，已经将从小研读儒学和法学的杜预震惊得瞪大了眼睛。
如果说之前，杜预是因为李衡的商业才能，对他颇有欣赏的地方，后来则是看到他的《大汉商社管理条例》，对他有了新的认知。
现在呢？
现在他才知道，李衡竟然也有律法方面的才能。
尤其是他说的“文约而例直，听省而禁简”这个观念，为杜预在苦思冥想的黑暗中，引出了一束光。
这句话是什么意思呢？
律法文献要简单直接，要与经义区分开。
所谓的经义就是指儒生们对前人经典的一种解读注释，这种解读注释是非常主观且行文繁琐的。
这就造成了律法的主观和繁琐。
正史上，直到杜预这里，才解决了这个问题，李衡提到的“文约而例直，听省而禁简”，恰好就是正史上杜预本人的法律观。
汉律共计七百七十余万字，二万六千余条，内容重复，刑罚苛碎、条目繁密。
这为官吏在治民的时候，提供了大量自我解读和舞弊的机会。
曹魏的几代皇帝，都对汉律做过编修，但效果有限。
直到杜预和张斐等人学术大成，才解决这个问题。
这是古代中国律法上划时代的。
可以说杜预是早期追求程序正义的知名学者。
杜预能入文庙，并非空穴来风。
当然，作为穿越者的李
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