的。这也是为什么有的韩国人来中国旅游，尤其在东北长白山，集安那边居然会绑着还我河山的横幅。

　　不过曾凌风就认为，这种弱国思维实在是不可取的，同中国人争文化不可怕，说明他们对中华文化的认同感，但是如果民族主义和岛国心态继续膨胀，试图把书本上的版图变成现实，那将是十分危险的。

　　或者，当年日本人也是这么想的，由仰慕中国的文化到渴求中国的资源，最后终于带着人打进来了。

　　对于这些，曾凌风倒是没有和金泰熙提起过。如今的金泰熙，已经完全适应了她身为一个中国媳妇的身份。

　　其实，曾凌风本不想在今天和宋慧乔有这一场争论的，和nv生，尤其是像宋慧乔这样的美丽的nv孩子，曾凌风一向是比较绅士的，更别说她还是金泰熙的好朋友了。他今天之所以就是想损宋慧乔一回，那是与在前不久刚刚发生的一件事情有关。

　　随着在2005年9月韩国端午祭申遗成功，国内很多地方的人都被狠狠地刺激了一下，各地纷纷采取行动，一时间在国内掀起了一阵申请“世界非物质文化遗产”的高cháo。本来，重视国家的非物质文化遗产是一件好事，但是这一股脑儿的上，那就不是什么好事了。而到了后来，已经不是各地一股脑儿上，而是到了酿成冲突的地步。

　　尤其是在不久前，湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”,湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”和江苏苏州市的“苏州端午习俗”共同入选“世界非物质文化遗产”。这种共同分享的局面也许是息事宁人的办法,但是这种局面客观上造成了端午经济的四处开花。长江商报这样表述道:在“申遗”成功之后,人们发现,“申遗”单位保护文化遗产的兴趣远不及商业开发,与端午沾边的相关事宜成了打造各式各样旅游文化节的最好借口。

　　事关端午的传统文化,老百姓有些争论,学者有些不同的意见,这个太正常不过了。从认识事物的本原,尊重历史的真相的角度而言,争论和商榷,原本是非常单纯,可以煮酒论英雄的活,干脆利落,落一个心下坦dàng。

　　可是当下由政fǔ领衔的传统文化争端,已经越来越变味,在相关的话语体系里,功利和霸道无一例外地粉墨登场。

　　端午之争,不过是当下地方争夺传统文化遗产的一个缩影。

　　端午之争,这个近年来流于世俗的现象,由于有了地方政fǔ的介入,牵起的事端有越来越复杂的趋势。今日更甚。

　　就在今年年,山东东平县“梁山泊旅游开发有限公司”在对外宣传中将腊山改称为“前梁山”,将六工山改称为“北梁山”,将东平湖改称为“梁山泊”,引起山东梁山方

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